据考证，刺绣的发生、形成期在黄帝时代，大概成熟于舜命禹制作衮服十二章的“衣绘、裳绣”时期。从民俗节日的民俗心态理念推演，端午节制作佩带绌绌（香包）的习惯约有近四千年的延续期。明清时期是环县刺绣内容的丰富期，民国至解放后的60年代，这种针工技艺普及于家家户户，属兴旺期。“文革”中许多内容被当做“四旧”破除，香包民俗艺术一度陷于沉寂。直至20世纪80年代中期，经国家知名专家张道一、冯真、曹振峰、靳之林、杨先让及法国友人吉莱姆考察推介，环县香包技艺再度兴旺起来，率先走向市场，走出国门。 工艺流程： 1.过样子。画出一个平面图形。 2.打样子。将平面图按立体构形进行分解。 3.扩背子。将刺绣料布、绸缎用面糊浆粘合在打好的背子上，压平，晾干。 4.上样子。按平面图的构图纹样，分别画在分解开的部分样子上。 5.绣花。绣花即刺绣，包括用颜色染出各种底色，立体物刺绣多半用的是齐针、掺针、绷针、蓬针、挑线等针法，线料普品用棉线、精品用蚕丝线。 6.状物。用棉花填充好分解部分。 7.成果。将绣制和状物好的分解片按平面图要求进行重新组合，缝合为立体形状。 8.打扮。指的是吊彩穗的装饰和形态矫正最后一道工序，按各种立体物的形态吊上不同颜色和大小的彩穗，增强视角冲击和富丽堂皇的效果。环县香包系列中的立体类民俗工艺品充分表达了华夏始祖摇篮地的民俗遗风，妇女的针工技艺在千姿百态的立体造型中自然流露出来，个人技能在各自擅长的艺术表现造型体上得到淋漓精致的发挥。 环县香包除驱瘟防疫的卫生传统观念和趋吉避邪、祈祥纳福的民俗内容外，装饰环境，修饰日用品，美化生活的特征也很显著，当地家家户户日常生活中都存在着用香包美化生活的习惯，结婚用品也必须有一整套完整的绣制品。
跑马俗称“跑场子”，是环县社火民俗中最具代表性的艺术形式之一。据初步考证，晚清时期环县就有社火活动，清末民初大盛且有一定的规模。县西北角的车道、毛井、芦家湾、小南沟等地社火受宁夏固原影响，主要的就是跑场子，其中车道代掌村的跑场子社火是民国10年从宁夏同心县豫旺城传入的。 县北跑场子以祛瘟消灾为目的，寄托人们一种向往幸福安康的生活愿望，其活动有严格的仪式程序性，围绕“迎神”、“安神”、“出坛”、“降香”，“禳瘟”、“谢将”、“回坛”、“烧教”等仪式展开祭祀、舞蹈活动。成员中有头旺子，手持伞头，二旺子手持花牌子，头古子2人，持红旗，二古子2人，持花旗，伞灯子2人掌圆伞灯，拉花姊2人掌方斗灯，马牌子2人执马鞭，赖（俗音害）老汉拿烟锅、赖老婆拿笤帚，共14人分列二队。 跑马俗称“跑场子”，是环县社火民俗中最具代表性的艺术形式之一。据初步考证，晚清时期环县就有社火活动，清末民初大盛且有一定的规模。县西北角的车道、毛井、芦家湾、小南沟等地社火受宁夏固原影响，主要的就是跑场子，其中车道代掌村的跑场子社火是民国10年从宁夏同心县豫旺城传入的。 县北跑场子以祛瘟消灾为目的，寄托人们一种向往幸福安康的生活愿望，其活动有严格的仪式程序性，围绕“迎神”、“安神”、“出坛”、“降香”，“禳瘟”、“谢将”、“回坛”、“烧教”等仪式展开祭祀、舞蹈活动。成员中有头旺子，手持伞头，二旺子手持花牌子，头古子2人，持红旗，二古子2人，持花旗，伞灯子2人掌圆伞灯，拉花姊2人掌方斗灯，马牌子2人执马鞭，赖（俗音害）老汉拿烟锅、赖老婆拿笤帚，共14人分列二队。 县南跑马由22人组成，其中马马8人，花灯12人，打秧歌，农村称为“唱秧歌”、“赛秧歌”，由一个领头打着伞、秧歌队扮成各种人物，手拿扇子、手帕、彩绸等道具在锣鼓伴奏下起舞。 环县车道代掌跑场子保留了传统的“打秧歌”、“派秧歌”的古老形式，是秧歌传统表演的活化石。打秧歌是娱神它是社火跑场子结束后，由头旺子（伞头）先唱，后按顺序派由二排旺子、头排古子、二排古子、拉花姊分唱。至今还保留有“太阳出来渐渐高，瞭见我娘家的古树梢，古树梢上锦鸡叫，我受的磨难谁知道”等反映古代劳动妇女心声的歌谣。县南跑马的后半部分一般是轻歌曼舞的“地云子”，与县北“打秧歌”类似。 县北跑场子分大场子和小场子，大场子按“绾簪簪”，“蝎子倒卷尾”、“缠棉花”、“蹬四门”、“里落城”、“外落城”（也叫双辫子）、“单辫子”、“走圆圈”，顺序随鼓点跑碎步，打秧歌、派秧歌结束。正月十五到农家中祛瘟，主人可蒸三十六盏面灯，跑场子万灯。小场子直接从蹬四门开始到“单辫子”、“走圆圈”、“打秧歌”结束。县面跑马有“绕8字”、“蛇摆尾”、“缠棉花”、“跃马”、“跳涧”、“辫蒜”、“花四门”、“五梅花”、“九盏灯”、“十二盏灯”等花样。
农历三月初三,木钵街庙会上“万（音）灯会”仪式 木钵庙会与兴隆山庙会一脉相承，都是无量祖师庙会，木钵庙为兴隆山无量祖师的歇马凉亭。因此，兴隆山庙会上的万灯会与木钵三月三日庙会万灯会一脉相承。万灯会的民间信仰习俗约产生于元末明初。①每年360天，用灯361只，钩城后，通过道士诵经，神仙开路，游客万灯后，一年360天天天平安。取前景平安光明，道路曲折之意。②万灯用八卦中乾坎艮震巽离坤兑8门。乾门为生门，占据西北方向，8门即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。万灯会由生门入，曲折经历后生门出，祈求一年平安，是人民向往平安、幸福的信仰表现，历经几朝待续至今。 每年农历三月三日晚，举行万灯会。1、钩城用红头绳以八针八方钩成，用灯361盏。2、此灯城设8道门，按奇门遁甲中的8门设置。3、钩城后，抬神架，打醋坛，清静城内。道士阴阳在乾门(生门)诵经，完毕后五色旗、神架前，阴阳道士紧跟，香客绕城三圈，由生门而入。再在生门诵经，后再绕三圈，此三次共绕九圈。锣鼓笙箫铙钹都有，这叫唱灯。凡唱灯香客一年大吉大利，百病不生。如此一小时后，万灯会结束。灯过去用荞面窝窝清油灯，现在多用汽油灯、电灯代替。 伴随的相关民俗活动有: l、香客等参与者忌口七天，不能进生死暗房，记忌葱蒜，这叫忌口； 2、每灯要一个灯竿； 3、阴阳道士举行诵经活动。 参与万灯的人物由阴阳道士班子(正一派)进行主持，其他为当地群众、四路八方的香客、男信士组成。
[2017-09-08]
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